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“人”这个甚深微妙，不可思议的东西，随时都会冲破本质（例如理性）的壳，而跳出本质外面的。试看这个本来是“没有羽毛（翼）的两脚动物”（前出柏拉图语），今天不是已经不必是只会在地上步行，而已变成为会在空中...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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不可思议的情味，诗曰：“偶游仙院睹灵台，绮罗分明塑匠栽（裁）。高绾绿鬟发髻重，手垂罗袖牡丹开。仪容一见情难舍，玉貌重看意懒回。若表恳成（诚）心所志，愿将姿貌梦中来。” 【5】佛教艺术造像的人性化处理使...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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宗教，以便合理解释在现代社会宗教并非变得无足轻重，神秘信仰也不是一件不可思议的事，因为人的宗教性并没有消失，而是成为对私人生活领域产生影响较为重要的一部分。因此，对於超验信仰客观化社会条件的认识，连同...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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rdquo;、“不可思议”、“燃眉之急”、“回头是岸”等等，都产生於佛教。宗教文化是中国传统文化的一部分，而中国传统文化又是中国社会主义...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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了，那么我们现在得到了这样一个身体，能够精进修行佛法的时候，为什么浪费它呢？不仅苦行应当作，任何一种哪怕是瞬间的修行都是具足无边的、不可思议的功德。所以自己一定要为了趋向解脱而精进修行。
这个是...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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为了随缘方便度化众生的缘故，示现各种颠狂的行为。那么，这样的情况，我们又如何能知呢？还有那些秘密的瑜珈士等等，全部都是以一种不可思议的神变力量，还有他们自己的发心功德，所以才显现在大家面前的；而你用凡夫...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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桑耶寺，便念经加持，塔石不再崩爆，宝塔圆满修成。上师来到了桑耶清浦，并在一块岩石上踩入足印，堪为末世众生增上信心之圣迹。
上师父母为调伏摄授众生，曾方便善巧示现了许多不可思议的神变，如：八十...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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但为了利益众生，只好用象征性的字眼来表明它无法测量的特质——就是正面的、不可思议的、无二无别的智慧——而教宗竟形容它是觉悟到恶与苦以及世界的坏。
而且，佛教也没有说佛陀“经验”了证悟。证悟是超越...永恒的天主上帝合而为一呢？
佛教徒不相信一个凡俗的灵魂或灵性有究竟上的征兆，或任何必须维持与二元习气捆绑在一起的事情——他们只相信不可思议的智慧。人应该丢掉二元习气的不纯净相，例如一个自我，以达到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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我们每个人都相信；可是大家很难认同宫本武藏能够察知有个杀手躲在暗处，会认为这故事是假的，但却相信一个电子会察知另一个电子存在。对我而言，电子能察觉其它电子的存在才是不可思议，我认为这两者都很难理解，如果...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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自性，非性全无”。但由於人们仅习惯於在主体（实我）与客体（实法）互相作用下引起的有意识思惟活动，故佛学特开创依有意识而存在无意识的教法，而这只在不可思议的、非言说的思想实践活动中才能够实现，故说“密意说...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html